Un camino real

Se trata de un sendero que recorre la región montañosa de Argentina, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia. Por allí transitaban los pueblos incas que venían descendiendo desde el Perú e iban diseminando sus poblaciones a lo larego de ese camino. Hoy todos estos países podrían acordar recuperarlo y la intención es proponer a la UNESCO que lo declare "Patrimonio Cultural de la Humanidad". Se obtendría uno de los espacios multinacionales más extensos del mundo.         Por supuesto que se trata de una tarea sumamente compleja, porque no es meramente una decisión que compromete a seis países, sino que implica cierta forma de integración territorial.

Por otra parte, si todo se mantuviese dentro de un desarrollo estrictamente cultural, las problemáticas se verían acotadas a dimensiones posibles de conciliar entre los distintos gobiernos.Hay que tener presente que esto involucra a seis naciones, pero dentro de cada una de ellas surgen los distintos municipios, provincias o distritos, con sus respectivas autoridades y formas particulares de entender las cosas.

En el caso de Argentina el camino parte desde Mendoza, pasa luego por San Juan, La Rioja, Catamarca, Salta y Jujuy, otras seis jurisdicciones gubernamentales.

Pero el caso más delicado a prever tiene que ver conque una restauración de este sendero, habrá de atraer al turismo y con ello surgirán diversos emprendimientos económicos y, ellos significan intereses económicos que, como es bien sabido, es natural que potencien las ocasiones de conflicto.

Indudablemente que este territorio, si contase con la declaración de Patrimonio de la Humanidad, adquiriría una condición que imperaría sobre los intereses comerciales o de determinados sectores. Adquiriría un rango internacional y cultural preponderante que tendría preeminencia sobre las decisiones particulares o de gobiernos locales.

En el mes de febrero se estuvo trabajando en la ciudad de Tilcara, Jujuy, un grupo de expertos que se reunieron en el Museo Regional de Pinturas "José Antonio Terry". Proyectaron la realización de talleres en los que participarán los Secretarios de Cultura de las regiones que integran los Caminos Andinos y especialistas entre los que aparentemente se encontrarían: Alberto Martorel Carreño (España. representante del Consejo Internacional de Sitios y Monumentos <"ICOMOS> de acuerdo con sus siglas del inglés), Hernán Van Hoof (Unesco), Rodolfo Rafino (Museo de La Plata); Javier Escalante Moscoso (Bolivia), Mario Vázquez Morales (Chile), Luis Lumbreras Salceda (Perú), Ricardo Espinosa y Susan Boyle (UINC y Mountain National Park).

El camino en muchas partes se encuentra convertido en rutas modernas o al menos, con construcciones que han hecho desaparecer el sendero original. Por otra parte, una nopticia periodístia publicada en el diario "Clarín" del 22 de octubre de 2002, dice que una expedición científica argentina descubrió al menos 400 kilómetros de cuatro tramos desconocidos del antiguo Camino del Inca. El equipo lo lideraba Rodolfo Raffino, investigador del Conicet y que ya antes mencionáramos.

Cada tanto encontramos noticias acerca del hallazgo de momias. Tal fue lo sucedido con la expedición realizada por la National Geographic Society que en el año 1999 encontró tres momias incas a las que se nombraron como los "niños de Llullaillaco".

En enero de 1985, cinco andinistas descubrieron una momia, que se trataba de los restos de un niño de 7 años y que según sus vestimentas (el caso de las plumas de guacamayo que componía su penacho) provenía de la costa del Ecuador, de la selva. En el caso de los "niños de Llullaillaco", que se encontraron en la cumbre del volcán Llullaillaco, en Salta, estos habrían venido descendiedo desde el Perú. La crónica del diario Clarín (6-7-02) dice que estos niños para llegar al lugar del sacrificio debieron caminar un año.

Como se puede comprobar con estos descubrimientos, la montaña brindó lugares para la realización de santuarios de altura y que se encuentran jalonando a la Cordillera de los Andes. Estos niños eran previamente adormecidos, pareciera con el sopor que causaría la hoja de coca o algún derivado. Se consideraba que estos sacrificios, que todas las culturas antiguas en el mundo las hicieron, especialmente en épocas de sucesos extraordinarios, como terremotos, epidemias o guerras, se realizaban con el sentido de que se enviaba un mensajero del mundo humano al mundo divino. Creo que Julian Huxley cuenta que antiguamente en las civilizaciones persas o griegas, cuando antes de la batalla se decidía consultar al oráculo, previamente se elegía un soldado al que se le explicaban las preguntas que requerían respuesta e inmediatamente después de aprendidas, se le cortaba la cabeza al soldado para que pudiera arribar al otro mundo con la reciente pregunta. De este modo, al hacerse la consulta al oráculo, la divinidad estaba informada de cual era la respuesta solicitada.

Las montañas han sido un lugar que desde siempre ha sido albergue de las poblaciones indígenas. En mayo del año pasado con motivo de haberlo declarado Naciones Unidas como "Año Internacional de las Montañas", se hicieron reuniones de ciéntificos en distintos lugares del Mundo. En la ciudad de Mendoza, por América Latina; en Milán y Trento, por Europa; en Katmandú por Asia y en Nairobi, por Africa. La multiconferencia "High Summit 2002", fue el acontecimiento más importante del año y reunió a un centenar de investigadores de América Latina, que analizaron líneas de acción, de posible aplicación, para los países en los que las montañas son claves para el desarrollo. Este encuentro fue patrocinado por Naciones Unidas y la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación). Estas conferencias, en los cuatro continentes, tenían idéntico temario: el agua, la cultura, una economía para el desarrollo y políticas de aplicación.

El Oeste argentino es una región de gran importancia, con una población numerosa, una economía de importancia y una cultura matizada por los diversos aspectos folclóricos. Salta, Bariloche, Jujuy, la Puna, la Quebrada de Humahuaca, Mendoza, San Juan, Catamarca, La Rioja, Bariloche, el Valle de la Luna (Ischigualasto), son ciudades y lugares de sumo encanto. En esa región se encuentran los pueblos mapuche, huarpe, Kolla, Guarany, Wichi, entre otros.

El Camino del Inca, será una tarea de gran relevancia para la región andina.

Pero como siempre sostendremos, en todas estas planificaciones, deben convocarse a los pueblos y comunidades indígenas que se encuetren alcanzados por el proyecto. Del mismo modo que en toda disposición gubernamental que se adopte y que se relacione con la exploración de sitios sagrados, culturales o de otro orden pero que seriamente concierna a esos pueblos, deberán ser citados y consultados. Para que no sucedan hechos como el ocurrido con la exploración de la National Cientiphic Society, que culmino con una disputa sobre la posesión de las momias. Denunciado como un acto de profanación por los indígenas y esgrimiendo la sociedad científica descubridora de las momias, que ellos tenían un decreto del gobierno de Salta que los autorizaba a explorar, que ellos habían costeado esa expedición, que eran los descubridores y todo eso les daba el derecho a realizar todos los estudios y también el de publicar sus resultados.

Son temas que deberán tener presente los indígenas para encomendar su intervención cuando formen el organismo de representación nacional.